牛哇牛哇，人家都是挑釁軸線，杜蒙直接挑釁景深，前后景的“分割”當(dāng)然代表次元壁的破裂，但“《尼姑庵的和尚》”其人似乎并未“升維”而是“降維”，她通過剪輯的方式用一臺(tái)攝影機(jī)就拍完了正反打，這種用電影邏輯創(chuàng)造新聞的騙術(shù)不也就象征著她本人身處于一種“真實(shí)的虛假”之中。攝影機(jī)“在場”時(shí)，她盡自己所能控制著一切，因?yàn)樗K于和環(huán)境站在了統(tǒng)一的空間內(nèi)，可當(dāng)攝影機(jī)的拍攝結(jié)束，她便再一次身處于時(shí)刻被凝視與審判的場域之中；她一次次貼近前景，去嘗試觸碰那她無法控制的，“不在場”的攝影機(jī)，這一切當(dāng)然不止于媒介自反。那么她到底是誰？她可以法國本身，可以是一堆數(shù)字亂碼或者符號，亦可以只是一個(gè)強(qiáng)大卻又脆弱的女性；但不管她是誰，杜蒙是確定無疑地愛著她的，就像洪常秀愛著金敏喜那樣，明確這點(diǎn)就足夠了