國家在經(jīng)濟(jì)文化方面也采取了一些集中措施。貨幣輸入和流通受到財(cái)政部門的嚴(yán)格控制；對(duì)外貿(mào)易主要由國家壟斷；地方產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售必須受中央節(jié)制。國家對(duì)祖先崇拜的內(nèi)容和形式進(jìn)行了改革，強(qiáng)調(diào)祖先崇拜對(duì)國王的依賴，并統(tǒng)一了崇拜祖先的禮儀。 在達(dá)荷美經(jīng)濟(jì)中，奴隸貿(mào)易占很重要地位。奴隸貿(mào)易由王室控制。達(dá)荷美以其強(qiáng)悍的軍隊(duì)不斷襲擊鄰國，將抓捕的大批人口賣作奴隸；同時(shí)還充當(dāng)貿(mào)易中介，將來自北方的奴隸轉(zhuǎn)運(yùn)至南方各港口出售。達(dá)荷美人認(rèn)為，王國全體居民都受到國王保護(hù)，是不可出賣的，因此他們一般不在國內(nèi)襲掠奴隸。 19世紀(jì)初蓋索王執(zhí)政時(shí)期廢除了每年二次為祭司而生殺活人與動(dòng)物的殘酷傳統(tǒng)。殘存尚好的王宮恰是那位廢除用活人祭司的蓋索王的宮殿。這可能是他積了陰德的報(bào)應(yīng)。 達(dá)荷美是個(gè)農(nóng)業(yè)國，為保證農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一些統(tǒng)治者曾反對(duì)奴隸