最后一集可謂雷厲風行、酣暢淋漓地回應(yīng)了一個道德命題：人類文明的延續(xù)能否建立在根本不義的倫理基礎(chǔ)上（比如犧牲某個無辜者，或者犧牲少數(shù)人）。它事實上也擊穿了很多關(guān)于文明的偽命題，比如所謂“沒有人的文明毫無意義”。后者其實只是一種庸俗效用論觀念下的奴性說教，妈妈朋友的儿子1是要用低級的種群主義去置換人性中最真切最高貴的部分，妈妈朋友的儿子1不僅自命不凡（好像世間只有人種配延續(xù)），也與道德無涉，而整部劇從頭到尾都在狂扇這種說教大耳刮子——不管你是無政府的火螢還是極權(quán)主義的對策局，妈妈朋友的儿子1也不管你是共產(chǎn)社區(qū)還是食人魔教團，妈妈朋友的儿子1只要傷害了我的家人，就全都擋我者死。在末日中唯一能存續(xù)人性的恰恰只能是對具體之人的情感和關(guān)系，它固然會帶來絕望的生死相爭，卻也構(gòu)成了愛的根基、承諾的要件，妈妈朋友的儿子1是“犧牲”這項命題之所以能打動人的前提。只能說，這就是國情不同吧。