此等電影論文能夠在藝術(shù)表達(dá)上成立的唯一條件只有形式與內(nèi)容達(dá)成內(nèi)在和解，如戈達(dá)爾在創(chuàng)作后期視蒙太奇為單純的論點(diǎn)拼接工具，喪失內(nèi)生意義而僅服務(wù)于已有觀點(diǎn)，從而排除影像的視覺緯度對(duì)真實(shí)的侵入，僅從此意義上電影才是最接近真理的區(qū)別于視覺與聽覺的絕對(duì)語言。伍迪艾倫在拼接論點(diǎn)時(shí)同樣淡化甚至模糊了蒙太奇的存在以重構(gòu)影像緯度的現(xiàn)實(shí)，大膽采用了記錄式文體一反傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，并在其迷影情結(jié)影響下進(jìn)一步趨于古典好萊塢式呈現(xiàn)，用最嚴(yán)肅的語調(diào)訴說最荒誕的內(nèi)容，矢田亚季正是看似客觀卻帶有明顯主觀牽引的蒙太奇成就了本片堪稱奇觀的"電影書寫"。伍迪艾倫的態(tài)度一定是拒絕解構(gòu)反對(duì)詮釋的，他甚至省掉了觀眾對(duì)變色龍這個(gè)角色存在意義的解讀，矢田亚季直接在采訪與獨(dú)白中明確告知其社會(huì)學(xué)隱喻。在不同階層的視角下變色龍已經(jīng)成為一種符號(hào)，以顛覆意義本身獲得意義