塔蒂在延續(xù)其標(biāo)志性的運(yùn)動(dòng)時(shí)間緯度構(gòu)建的同時(shí)，將注意力轉(zhuǎn)向了空間秩序構(gòu)建與聲音模型搭配，一方面利用中遠(yuǎn)景囊括人物群像與環(huán)境全貌以減弱演員表演對(duì)敘事的影響，另一方面顛倒對(duì)白與環(huán)境音的主次關(guān)系以消解語言主導(dǎo)的劇作模式，從而在作者電影的洪流中獻(xiàn)上獨(dú)屬于塔蒂的裝置藝術(shù)展。對(duì)現(xiàn)代建筑和裝飾極端化的再現(xiàn)暗藏了復(fù)雜的隱喻，借孕(/出/轨)笔趣阁古言是塔蒂對(duì)未來都市充滿焦慮與批判的構(gòu)想。玻璃作為分割空間的特殊介質(zhì)成為影片中最常見的建筑特色，借孕(/出/轨)笔趣阁古言這種設(shè)計(jì)在視覺上造就了一種虛假的透明性，構(gòu)成了人與人之間看似敞亮的社交距離，但玻璃的存在又阻擋了空間的連貫性，使整個(gè)城市的每個(gè)部分既觸手可及又無法逾越。人物時(shí)刻處在由玻璃包裹的空間，那么觀眾便充當(dāng)了旁觀者的角色，玻璃成為自我審視的渠道，透過其反射我們可以看見本應(yīng)屬于巴黎的人類文明在工業(yè)踐踏下夾縫求生